KÖTÜLÜK NEDEN VAR?

Antik çağlardan beri teist filozoflara sorulan en büyük soru bu;

— “Kötülük neden var?”

“Her şeye, kadir olan bir Tanrı varsa neden tüm bu kötülüklere engel olmuyor?”

Bu konuda ,teist ve ateist filozoflar;

Farklı argümanlar ve farklı bakış açıları sunsa da tartışmasız ve nihai bir sonuca ulaşılmış değil.

Bu bilinmezlik karşısında kısır bir döngü içinde boğulup gidiyoruz.

İçinde bulunduğumuz bu durumu “Albert Camus”

“SİSİFOS SÖYLEMİ” ile örneklendiriyor.

Hikayeyi, hatırlayacak olursak;

TANRILAR tarafından cezalandırılan “SİSİFOS” bir kayayı, dağın tepesine çıkarmaya çalışmaktadır.

Ama her seferinde, başarısız olur ve kaya gerisin geri yere düşer.

“Sisifos” yine dener ve yine başarısız olur…

Tam çıkaracakmış gibi olur ve kaya yine düşer.

Artık “Sisifos” bir döngüye hapsolmuş haldedir.

İnsanın, içinden Sisifos’a;

–“Beceremiyorsun bırak artık boşuna uğraşmayı” diyesi geliyor…

Bir keçi inadıyla uğraşıyor.

Biz de;

–“Kötülük neden var ve Tanrı buna neden izin veriyor?”

Sorusuna, yanıt bulamayacağımızı bildiğimiz halde inatla soruyoruz.

Bu soruyu soran ateist ilk filozof ise “Epikür”‘dür.

O, bu soruyu özetle, şöyle dile getirmiştir;

–“Tanrı kötülüğü önlemek istiyor ancak bunu yapmıyor mu?

O zaman kadir-i mutlak değildir.

Engelleyebilir ama istekli değil mi?

O zaman kötü niyetlidir.

Ne istekli ne de kadir mi?

Öyleyse ona neden Tanrı diyelim?”

*

Yine ateist filozoflardan “David Hume”

“Doğal Din Üzerine Söyleşiler” kitabında konuyu benzer şekilde ele alır.

Tanrı’yı savunan ilk teist filozof olan “PLATON,”

“DEVLET” adlı kitabında şöyle söylemiştir;

–“Tanrılar aslında iyidir.

İyi bir şey zararlı olamaz.

Zarar veremez…

Zarar, vermeyen kötülük etmez.

Kötülük etmeyen, kötülüğe sebep olmaz.

Tanrılar iyi olduğu için, yalnız iyi olan şeyler onlardan gelir.

Kötü şeyler için başka, sebepler aranmalıdır…

Bunların Tanrılardan geldiği söylenmemelidir.

Kötülük, ortadan kalkamaz.

Çünkü o zorunlulukla, iyiliğin karşıtı olarak var olacaktır.”

*

Teodise yapan diğer filozof “AUGİSTİNUS”;

Kötülüğün, ilk günahla ortaya çıktığını insana bahşedilen özgür irade ile kötülük veya iyiliği kendisinin seçtiğini,

Tanrı ‘nın kötülük ve acıdan sorumlu olmadığını,

Kötülüğün, iyiliğin eksikliğinden kaynaklandığını iddia eder.

*

İslam filozofu “İbn-i Sina”;

Kötülüğün, iyilik için gerekli olduğunu.

Ancak, kötülükle farkındalık. sahibi olunduğunu.

Erdemden uzaklaşan insanların kendi özgür iradesiyle kötülüğü seçtiğini söylüyor.

*

Yine İslam filozofu “Gazali”

Özgür irade seçimine değinerek kötülükten Tanrı’nın sorumlu tutulmayacağı görüşünü savunuyor.

*

Alman filozof “LEİBNİZ”

Kötülük problemini farklı açıdan ele alarak irdeliyor ve kötülüğü üç kategoride inceliyor;

☺️ Fiziki kötülük,
☺️ Ahlaki kötülük,
☺️ Metafizik kötülük.

Şimdi bu üç kötülük türü üzerinde düşünüp örneklendirmek gerekiyor.

Acaba günümüzde hangi kötülükler?

Hangi gurup içerisinde yer alıyor?

“T E O D İ S E”

Felsefede kötülük problemi(teodise)

Tanrı’nın,

▪️Varlığı,
▪️İyiliği,
▪️Kudreti ile,

Dünyadaki acıların nasıl bağdaştırılacağı üzerine odaklanır.

💨💨💨💨💨

KÖTÜLÜK
ÖZGÜR İRADENİN

YANLIŞ
KULLANILMASININ
BİR SONUCUDUR

İYİLİKTEN
YOKSUNLUKTUR

Augustinus

Turan ÇATAL
Araştırmacı Gazeteci-Yazar

EGEDE YAŞAM  :::  Özgür İnternet Gazetesi

Halkın ve Sadece Haklının Yanında…

YAŞASIN CUMHURİYET…

MUSTAFA KEMAL’İN ASKERLERİYİZ…

NE MUTLU TÜRKÜM DİYENE…